Cos? facevano beneficenza gli antichi

Si ?’ svolto presso la sala dell?Associazione Dea Sport un incontro sul tema “La beneficenza nel mondo antico- promesse elettorali e promozione sociale”.
Ad introdurre i lavori il professore Ugo Martino. Relatrice Eleonora Martelli, dottoranda di ricerca in storia antica presso l’ateneo di Messina. La Martelli si interessa di storia antica e principalmente di epigrafia e archeologia della Dacia e conduce le proprie ricerche attraverso soggiorni-studio in Grecia e Romania. Ha curato numerose traduzioni dal romeno all’italiano, pubblicate su riviste specialistiche di storia antica, archeologia e topografia. Coltiva l’interesse per l’archeologia e l’epigrafia romana partecipando a campagne di scavo in Calabria, Sicilia, Romania e Grecia. La “beneficenza degli antichi” ? molto diversa dalla “beneficenza dei moderni”-sostiene Elenora Martelli. Una delle differenze pi? notevoli ? il fatto che i beneficiari dei doni non erano i poveri, ma la collettivit?. L’ideale cristiano era del tutto diverso da quello dei rappresentanti dell? impero romano; sar? presente invece nella tarda antichit?. Il termine con cui gli studiosi sono soliti indicare la beneficenza nel mondo antico ? l?evergetismo, che indica i doni di un individuo alla collettivit?. Si tratta di un comportamento che ha origine nella Grecia del IV A. C. e trova il suo apogeo nei primi due secoli dell’impero romano. Anche il concetto di gratuit? era estraneo all’evergetismo. I benefattori utilizzavano questa pratica per ottenere le pi? importanti cariche municipali. I doni dovevano rispondere all’idea della pubblica utilit?; per questo motivo quelli pi? diffusi sono edifici pubblici, giochi, spettacoli, elargizioni di denaro o di alimenti. I documenti principali su cui si fonda l’evergetismo sono le iscrizioni, dalle quali ? possibile ricostruire non solo manifestazioni e motivazioni, ma spesso anche la genealogia dei donatori e l’origine delle loro ricchezze.? Concludeva, tra scroscianti applausi, la dottoressa Martelli.

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